编者按：
近期，，，，，由江西文演集团、北京舞蹈学院配合出品的舞剧《天工开物》在厦门、南京、武汉、成都、杭州等都会巡演。。该剧以我省明代科学家宋应星巨著《天工开物》为创作题材，，，，，汇聚全明星班底倾情打造，，，，，是历史深切回眸中民族6165cc金沙总站精神的再掘客。。省评协现推出系列谈论：
大道至简 大美天成
——舞剧《天工开物》的美学意蕴与头脑内在
苏 勇
只管陆川依附影像这一现代前言而声名鹊起，，，，，并且已然习惯了用光影来写作，，，，，但其艺术直觉、头脑方式、审美追求在秉持现代主义、后现代主义艺术理念的人的眼中，，，，，几多有些古旧。。从电视到影戏，，，，，从运动会开幕式到舞剧，，，，，人们很难想象这位在题材、载体上一直辗转腾挪、追求突破的新派导演，，，，，骨子里竟会云云古板：他对“气韵生动”这一中华古板美学原则、美学境界的守望与追寻似乎有着一种不可自已的痴迷。。气与韵是古代艺术理论主要的审美领域，，，，，气是万物化生之源，，，，，气聚则生，，，，，气壮则康。。气既指精神状态，，，，，也指作品之气焰；；；；；；韵指的是审美境界，，，，，所谓品质既高，，，，，风姿自远。。那么在新作《天工开物》中，，，，，借助舞剧这一艺术形态，，，，，陆川是怎样抵达这一艺术境界，，，，，又有哪些韵外之致、味外之旨呢？？？？ ？？
其一是雄浑写意的舞台泛起。。该剧由赶考、大考、著书、山河这四个起承转合的篇章外加序曲和尾声来建构，，，，，讲述了风雨飘摇的晚明，，，，，科学家宋应星六试科场皆铩羽，，，，，继而醉心于劳感人民之智巧与创立；；；；；；精研详察，，，，，笔耕不辍，，，，，编辑《天工开物》以录数千年农业、手工业、制造业之武艺。。此书非为功名进取而作，，，，，乃科学手艺之百科全书，，，，，尽显中原工艺之精髓。。宋应星本欲以文字之力，，，，，拯危亡之国运，，，，，然山河破碎，，，，，难阻其势。。其长兄挚友，，，，，以身殉国，，，，，令其疾首痛心。。然其未曾贪恋，，，，，反而笃志于更有意义之大事，，，，，整理《天工开物》，，，，，撒播中原科技之光，，，，，不但泽及中华，，，，，亦惠及四海。。该剧不但是一部展现个人运气的舞剧，，，，，更是一部反映晚明社会风貌、科技6165cc金沙总站、人性探索的弘大史诗。。该剧在舞台泛起上独具匠心，，，，，借助极富象征意味和视觉攻击的光影，，，，，或磅礴或灵动或铿锵或苍凉的音乐，，，，，青白黄红蓝（五行）等色彩明快的服装，，，，，转变多端的舞台装置，，，，，以及充满阳刚之气的舞蹈，，，，，每一个篇章都被塑造得生动恢弘、直击人心。。大有“具备万物，，，，，横绝太空”之势，，，，，且言有尽而意无限。。
郑燮有言曰：“删繁就简三秋树。。”主张用最精练的文字体现最富厚的内容。。刘熙载说：“纷者整之。。”那些臃肿的质料，，，，，杂乱的思绪，，，，，横生的枝节都属于可“整”的工具。。删也好，，，，，整也罢，，，，，意在让作品重点突出、精练明快、脉络清晰。。该剧在删与整方面下足了功夫，，，，，力争精约不失深意，，，，，洗练不乏诗意，，，，，抵达了“不著一字尽得风骚”的艺术效果。。主要人物不过宋应星、宋应昇，，，，，以伎帐助《天工开物》出书的涂绍煃。。故事也极简，，，，，不过是在朝与在野两条蹊径的选择与比照。。然而，，，，，正是在这极简的框架下，，，，，演员的身体表达才有了更为辽阔的诠释空间。。该剧四个章节四种情境，，，，，而情境的转变为角色心田的转变以及人物的生长提供了恰切的土壤，，，，，使人物更有条理感。。古典舞尤其注重气韵的泛起，，，，，只有气畅才华生动，，，，，只有生动方得神韵。。宋应星从《赶考》时的意气风发到《大考》时挥手自兹去的怅然与决绝，，，，，再到《著书》时的忘我以及《山河》时的愤慨与振作。？？？？ ？？梢运得恳徽露枷喽宰粤τ窒嗷セ杂。。也正是这种极简的结构设置使得演员的身体完全融入人物，，，，，并使其越发专注地以情绪的升沉来动，，，，，以人物心理的转变来舞，，，，，因而演员的跳跃、旋转、翻腾就注入了人物内在的精神动力，，，，，并且使得空旷的舞台酿成了浸润着情绪的历史与宇宙。。
其二，，，，，镜像结构观照下的道与术。。在古板士人看来，，，，，主要的是内在的修养。。修身齐家治国平天下，，，，，就是要尊道、明道、行道。。无论你是王公贵胄，，，，，照旧走卒贩夫，，，，，都可以成绩一个品德主体，，，，，只要你克己复礼，，，，，遵从天道。。舞剧《天工开物》依托宋应昇与宋应星两人的蹊径选择，，，，，对道与术两者的二元关系举行了深入探讨。。
导演有意将宋应星与宋应昇作为一组镜像关系，，，，，来重新探讨道的内在。。士农工商四个阶级之以是将士列于首位，，，，，在于士既是明道、布道的主体，，，，，同时也应该是品德规范。。在宋应昇看来，，，，，求取功名，，，，，为国效力，，，，，方为正途，，，，，以是才会在《赶考》中，，，，，关于迷醉于农事的弟弟颇为不满；；；；；；才会在《大考》中，，，，，在一再落选的情形下，，，，，抑郁难平，，，，，同时也对弟弟绝意科考深表惋惜；；；；；；才会在《著书》中，，，，，对弟弟的另类选择，，，，，发出“此与功名进取毫无相关”的喟叹；；；；；；才会在第四章《山河》中，，，，，以臣子之姿，，，，，以身殉国。。在宋应昇看来，，，，，既读圣贤之书，，，，，就该立于庙堂；；；；；；既为明朝之臣，，，，，就该为其守节。。而在宋应星看来，，，，，功名自然难堪，，，，，守节虽然可敬，，，，，可是在朝堂之外，，，，，尚有一个更为辽阔的天下，，，，，那就是天下，，，，，而这个天下是由那些劳动者所栽种、所铸造、所调制、所晕染、所装点。。既然守不住大明王朝，，，，，守住那些武艺、守住那些6165cc金沙总站，，，，，那么根脉就依然存续。。因而，，，，，宋应星和宋应昇的分歧在于对道与术明确上的误差。。显然，，，，，宋应昇明确的道过于狭隘了，，，，，宋应昇眼中的术又何曾不是另一种意义上的道呢？？？？ ？？所谓天工取自《尚书》“天工人其代之”，，，，，开物源自《易经》“开物成务”。。意思是天之道人可代行之，，，，，遵从万物之道，，，，，便可创物，，，，，以致生生不息。。这又何尝不是另一种意义上的明道与行道呢！《左传》说，，，，，人有三不朽：立德、立功、立言。。“立德”是最基本的，，，，，“立功”只是一时之孝顺，，，，，而“立言”就难了，，，，，不是人人都能为之。。只管宋应星所立之言有别于孔孟之言，，，，，却关乎千年之科技6165cc金沙总站之承继，，，，，关乎民族未来，，，，，又何尝不配为万世敬仰呢？？？？ ？？显然，，，，，导演有意解构道与术之间的二元对立关系，，，，，将术的内在举行了深入的挖掘与提升。。第四章《山河》，，，，，在宋应昇去世前，，，，，宋应昇与宋应星告竣了深深的息争与认同，，，，，山河虽已破碎，，，，，但只要科技6165cc金沙总站未亡便可图存，，，，，以是宋应昇才会嘱咐弟弟守护好这部巨著，，，，，守护好根脉。。
其三，，，，，从功名到人民的态度选择与认同。。作为一个旧朝的新人与新朝的旧人，，，，，宋应星由功名到人民的态度选择显然有一个从自觉到自觉的历程。。《中庸》讲“诚则明”，，，，，是说诚是我们良心所具有的，，，，，而明则是自觉的。。自诚明，，，，，谓之性；；；；；；自明诚，，，，，谓之教。。由心田的真诚而自然明确原理，，，，，这叫做天性，，，，，一切由性发出的行为就是道。。由明确原理后自然地做到真诚，，，，，是为修养。。在此意义上，，，，，舞剧恰恰在逻辑上指出了，，，，，宋应星之所爱所为是顺应了内在的天性，，，，，他虽满腹经纶，，，，，可是爱自然多过学圣贤，，，，，爱实学胜过求功名。。只不过限于社会流俗之弊，，，，，使他不可为自己欲为之事。。一再科举失利关于宋应星而言，，，，，某种水平上也是种玉成，，，，，这使得他从书斋走向辽阔天地。。而山河之殇，，，，，使他更为深情地拥抱那些创立万物却惨遭蹂躏的劳感人民。。
细言之，，，，，在《赶考》中，，，，，宋应星一直被充满生命力与创立力的劳作场景所吸引，，，，，以至于他停下奔赴的脚步，，，，，徘徊于劳作的身体之中。。某种水平上，，，，，与其说他被这些造物的身体所吸引，，，，，不如说这是他内在生命力的醒觉。。只管被谁人具有超我实力的哥哥所指摘，，，，，但情根已深种。。《大考》通过那段令人拍案叫绝的桌舞，，，，，体现了宋应星的才华横溢，，，，，下笔若有神。。揭榜时，，，，，赫然耸立在远景中的儒生们修建了一片浩荡的儒林，，，，，而随着这些儒生的渐次扑跌，，，，，整片儒林随之轰塌。。显然这既体现了科考关于生命多样性的约束，，，，，也为宋应星的别样选择提供了注解。。在《著书》中，，，，，观众不期然看到了一个全新的生命，，，，，他自由而专注。。主要的是，，，，，他在劳感人民之中；；；；；；主要的是，，，，，此书与“我们”有关。。而当显影于银幕上的一双大脚发出山响般的足音时，，，，，就更为清晰地昭示着，，，，，宋应星已然脚踏大地，，，，，已然与劳感人民同在并且义无反顾。。《山河》是一个让人心碎的篇章，，，，，国家兴亡匹夫有责，，，，，当漫天飞翔的书稿被鲜血浸染时，，，，，宋应星带着满腹愁情且叹且舞着，，，，，他舞出了壮志难酬恨满怀的怅惘，，，，，舞出了山河破碎风飘絮的悲切，，，，，舞出了怒气填胸痛难当的怨愤。。可是一个新朝的旧人又能有何作为呢？？？？ ？？显然是为往圣继绝学，，，，，继而为万世开太平，，，，，只不过这里的往圣已悄然被人民所取代。。显然，，，，，导演对该剧头脑意蕴的挖掘是深刻的，，，，，借助宋应星，，，，，他将古板忠君的家国观，，，，，上升为极具情绪热度的天下观，，，，，并且为其注入了深切而普遍的人民性。。
一切历史都是今世史，，，，，任何貌似历史的回声，，，，，都不过是今日的镜像。。我们只有在对历史的深切回眸中，，，，，才更能够看清和珍惜当下。。一定水平上，，，，，该剧不但是对我们也曾云云厚重的历史的复现，，，，，不但是使用现代声光手艺为我们泛起一幅云云壮丽的百科画卷，，，，，也是对民族6165cc金沙总站精神的再掘客。。在此意义上，，，，，舞剧《天工开物》在表达什么和怎样表达上都给出了起劲的启示。。
本文刊发于《江西日报》2024年8月21日第10版
